la primera revolucion industrial

La revolución industrial es el cambio en la producción y consumo de bienes por la utilización de instrumentos hábiles, cuyo movimiento exige la aplicación de la energía de la naturaleza. Hasta finales del siglo XVIII el hombre sólo había utilizado herramientas, instrumentos inertes cuya eficacia depende por completo de la fuerza y la habilidad del sujeto que los maneja. El motor aparece cuando se consigue transformar la energía de la naturaleza en movimiento. La unión de un instrumento hábil y un motor señala la aparición de la máquina, el agente que ha causado el mayor cambio en las condiciones de vida de la humanidad.

Antiguo Regimen de España

                                        Antiguo Regimen de España

Antiguo Régimen: Conjunto de estructuras políticas (monarquía
absoluta) económicas (economía agrícola) y sociales (estamentos) que
caracterizaron a Europa durante el s XV-XVIII y en otros países hasta el
s XX.

Sociedad estamental: Es un tipo de sociedad típica del
Antiguo Régimen que dura hasta el s XVIII y que se caracteriza por la
desigualdad política y jurídica.



Estamentos: Grupo social
cerrado al que se pertenece por sangre o por nacimiento y que apareció
en Europa en la Edad Media continuando durante todo el Antiguo Régimen.
Se caracteriza por la desigualdad social y jurídica. Son 3 estamentos:



*Privilegiados------Clero

------Nobleza

*No privilegiados------Tercer Estado



Señorío:
Posesión territorial laica o eclesiástica que surge en Europa en la
Edad Media y perdura durante todo el Antiguo Régimen. Estas posesiones
en España al principio eran territoriales, lo que permitía a los señores
cobrar renta, y después jurisdiccionales, permitiendo a los señores
ejercer poder.

Durante el Antiguo Régimen estos señoríos era tierras amortizadas, no se podían comprar ni vender.

Mayorazgo:
Institución que surge en Europa en la Edad Media y se mantiene en el AR
mediante el cuál el primogénito hereda el señorío como tierra
amortizada.

Antiguo Regimen de España

                                           

                                         Antiguo Regimen de España

Antiguo Régimen: Conjunto de estructuras políticas (monarquía absoluta) económicas (economía agrícola) y sociales (estamentos) que caracterizaron a Europa durante el s XV-XVIII y en otros países hasta el s XX.
Sociedad estamental: Es un tipo de sociedad típica del Antiguo Régimen que dura hasta el s XVIII y que se caracteriza por la desigualdad política y jurídica.

Estamentos: Grupo social cerrado al que se pertenece por sangre o por nacimiento y que apareció en Europa en la Edad Media continuando durante todo el Antiguo Régimen. Se caracteriza por la desigualdad social y jurídica. Son 3 estamentos:

*Privilegiados------Clero
------Nobleza
*No privilegiados------Tercer Estado

Señorío: Posesión territorial laica o eclesiástica que surge en Europa en la Edad Media y perdura durante todo el Antiguo Régimen. Estas posesiones en España al principio eran territoriales, lo que permitía a los señores cobrar renta, y después jurisdiccionales, permitiendo a los señores ejercer poder.
Durante el Antiguo Régimen estos señoríos era tierras amortizadas, no se podían comprar ni vender.
Mayorazgo: Institución que surge en Europa en la Edad Media y se mantiene en el AR mediante el cuál el primogénito hereda el señorío como tierra amortizada.

la revolución francesa

La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.

Si bien la organización política de Francia osciló entre república, imperio y monarquía constitucional durante 71 años después de que la Primera República cayera tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, lo cierto es que la revolución marcó el final definitivo del absolutismo, y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. La revolución socavó las bases del sistema monárquico como tal, más allá de sus estertores, en la medida en que lo derrocó con un discurso capaz de volverlo ilegítimo.

la felicidad

La felicidad es una amiga inseparable que siempre nos acompaña y está de nuestro lado. Además, todo lo que se encuentra a nuestro alrededor y alcance sin ella, no sería ni por asomo lo que creemos. Esas circunstancias que vivimos en lo cotidiano desde el plano de la felicidad y que sin la compañía de su valiosa amistad, no nos permitirían disfrutar de intensas emociones y mejores sensaciones. Sin ir más lejos, provocarían que lo que conocemos se volviese desconocido como consecuencia de la carencia de experiencia, la falta de criterio en el sentido comparativo, la pérdida de ilusión, disminución de metas y por supuesto, el conocer la infelicidad de la que millones de personas huyen sin dudarlo. Generaría un marcado carácter efímero de nuestra realidad, sin olvidar nunca, que es más necesaria de lo que la mayoría de gentes considera. ¡Nunca pierdas de tu camino a esta increíble amiga porque también en los momentos más delicados de nuestra existencia se posiciona favorablemente con respecto a nosotros!

Cuando tienes tu primer blog y en mi caso sobre la felicidad, tu vida sencillamente cambia por completo llegando por momentos incluso a rozar la excelencia.Hoy, me gustaría como siempre ser trasparente contigo, Felicidadenlavida.com ha cambiado mi vida y no concibo mis quehaceres cotidianos sin las pequeñas o quizá más bien muchas alegrías, ilusiones y bendiciones que diariamente recibo por medio de todo tipo de redes sociales y miles de amigos.

¡Más de 8.500 amigos repartidos por toda la geografía tanto nacional como internacional se han apuntado a este proyecto que inicié hace ya varios años de la felicidad! Se dice pronto pero solamente soy soy plenamente consciente de lo que me ha costado sacarlo adelante, con la inestimable ayuda de un familiar que siempre me ha apoyado y sin el cual, nada de esto habría podido producirse. 
Aunque esa es otra historia, ahora si me lo permites, aprovecharé la ocasión para mandar un fuerte abrazo a todos los amigos de Latinoamérica o Hispano-América, como tú prefieras, que me leen prácticamente todos los días y son una gran cantidad.

El mestizaje

Mestizaje es el encuentro biológico y cultural de etnias diferentes, en el que éstas se mezclan, dando nacimiento a nuevas etnias y nuevos fenotipos. Se utiliza con frecuencia este término para describir el proceso histórico sucedido en Iberoamérica que la llevó a su estado racial y cultural actual. Sin embargo, puede también referirse a otros pueblos que hayan atravesado un proceso de encuentro entre varias etnias, en lugares como Filipinas, Sudáfrica o Estados Unidos.

En la historia de las naciones modernas, el mestizaje fue atravesado por numerosos factores, como el clima, las particularidades culturales de cada comunidad, u otros aspectos que provocaron que en diferentes regiones dentro de un mismo país, el mestizaje haya sucedido en diferentes rítmos y grados de profundidad. El ejemplo latinoamericano es notable, puesto que ejemplifica una mezcla étnica expandida por gran parte del territorio.

El mestizaje ha sido uno de los temas fundamentales en los continentes americanos pero especialmente en América Latina. Esta característica de fusiones culturales, ha sido acogida en las últimas dos décadas para explicar el fenómeno de la pluralidad en Iberoamérica. Así mismo, esta misma ideología le ha dado fuerza a la teoría de que detrás de la percepción de la sociedad como producto del mestizaje existe un fenómeno enmascarado de racismo y exclusión. Este último punto se refleja en el hecho que estudios recientes tienden a llamar la atención sobre la necesidad de reformar el derecho para poder hacer frente a una realidad antes inexistente o ignorada: la pluralidad de la sociedad.

La idea del mestizaje, según algunos estudiosos, ha sido utilizada por los gobiernos y las élites latinoamericanas para ocultar indicios dediscriminación racial y racismo en el continente. Utilizando términos de Stanley Cohen, Ariel Dulitzky argumenta que existen tres tipos de formas en que la discriminación racial y el racismo son negadas en el continente: la negación literal, la negación interpretativa y la negación justificada. La primera de éstas se da cuando los gobiernos niegan que cualquier tipo masivo de racismo y discriminación se dé en sus países.

Una forma clara de negación literal es mediante el uso de la idea de mestizaje. A través del discurso de igualdad de razas en el continente, la percepción de que todos pertenecemos a una sola etnia «mestiza» que tiene los mismos ancestros ayuda a reforzar la imagen de que no existe el racismo puesto que ni siquiera existen razas diferentes. Esta noción ayuda a reforzar la idea de la democracia e incluso a fomentar la consolidación de un nacionalismo que fortalece el estado, en el período republicano la idea de la raza única mestiza era un arma de defensa contra otros elementos que podían fragmentar los nuevos estados latinoamericanos por medio de esta se buscaba fortalecer los países emergentes al estilo de las naciones europeas.

la vida

En 1939, Guido Orefice (Roberto Benigni), un alegre, divertido y carismático joven italiano de origen judío, llega a la casa de su tío en Arezzo para trabajar como camarero en su hotel. Allí conoce a una joven y bella profesora llamada Dora (Nicoletta Braschi, esposa en la vida real de Roberto Benigni), de la que se enamora inmediatamente y hace lo posible por conquistarla, llamándola princesa y saludándola alegremente con la frase¡Buenos días, princesa! cada vez que la ve, pero ella es la prometida de un fascista llamado Rodolfo.

La primera mitad de la película muestra el cambio político que se está produciendo en el país. Guido imita la forma de caminar de los soldados nazis y parodia sus teorías racistas y pseudocientíficas. Un día, al hotel donde trabaja Guido llega un médico (Horst Buchholz) que enseguida se hace amigo suyo, ya que los dos son aficionados a las adivinanzas y pasan el tiempo planteándoselas el uno al otro. Cuando en el hotel se celebra la fiesta de compromiso de Rodolfo y Dora, Guido llega y le confiesa sus sentimientos por ella. Dora, que nunca ha estado verdaderamente enamorada de Rodolfo, se va con Guido en su caballo pintado en verde. Mientras todo esto ocurre, el avance del fascismo es cada vez más evidente: el negocio del tío de Guido y su caballo aparecen frecuentemente cubiertos con pintadas y mensajes antisemitas.

Seis años después, en 1945, Guido y Dora están casados y tienen un hijo, llamado Giosuè (Giorgio Cantarini). A pesar de la guerra y de la invasión nazi de Italia, siguen siendo felices. Guido abre una librería y Dora continúa con su trabajo como profesora. El día del cumpleaños de Giosuè, Guido, su tío y Giosuè son detenidos debido a su origen judío y subidos a un tren rumbo a un campo de concentración. Aunque Dora no es judía, exige subir también al tren para permanecer junto a su familia, pero al llegar al campo, los hombres y mujeres son inmediatamente separados y el tío de Guido y muchos otros son enviados directamente a las cámaras de gas, ya que no se les considera útiles para trabajar. Guido oculta a su hijo la terrible situación que están viviendo, haciéndole creer que es sólo un juego en el que deben ganar puntos, y el primero que gane 1000 puntos ganará un tanque auténtico. También le dice que si llora, pide comida o quiere ver a su madre, perderá puntos, mientras que si se esconde de los guardias del campo ganará puntos extra.

Guido usa esta fantasía para justificar la realidad que les rodea: los guardias les tratan mal porque quieren el tanque para ellos y el número cada vez menor de niños (que están siendo asesinados) se debe a que están escondidos para ganar puntos. Guido consigue convencer a Giosuè para que no quiera marcharse diciéndole que van en cabeza y sólo necesitan un poco más de tiempo para volver a casa con el tanque. A pesar de estar rodeados de horror y muerte, Giosuè acaba creyéndolo todo gracias a la convincente historia que le cuenta su padre y a su propia inocencia.

Un día, Guido se encuentra con el médico que conoció en el hotel, convertido en oficial de las SS, que está seleccionando a los prisioneros que serán enviados a las cámaras de gas. Al ver a Guido, le reconoce y no le envía a las cámaras, y hace que trabaje como camarero en una cena que van a celebrar los altos mandos militares del campo. Guido aprovecha para llevar a Giosuè con él y sentarle en la mesa de los niños para que por un día coma bien. A partir de este momento, las esperanzas de salir de aquel lugar empiezan a surgir.

Una noche se observa un gran revuelo en el campo, y Guido comprende que se debe a que los alemanes se están retirando, los Aliados se acercan y, por tanto, la guerra ha terminado. Los alemanes quieren matar a todos los prisioneros antes de que los Aliados los liberen, y Guido ordena a Giosuè que se esconda hasta que todo se calme. Mientras, él va en busca de Dora para marcharse todos juntos, pero no logra encontrarla y es detenido y fusilado por uno de los guardias. A la mañana siguiente, los alemanes han huido y los prisioneros sobrevivientes consiguen salir del campo. Giosuè sale de su escondite cuando el campo ya está vacío y se encuentra con un soldado estadounidense que le sube con él en su tanque. Por el camino, junto a todos los prisioneros libres que se dirigen a sus casas, Giosuè encuentra a su madre y se reúne con ella, contento porque su padre tenía razón: habían ganado.

La película finaliza con la misma voz del inicio, que resulta ser la de Giosuè, ya adulto, diciendo: Esta es mi historia. Ese es el sacrificio que hizo mi padre. Aquel fue el regalo que tenía para mí.